Reciclaje

En muchas ocasiones, junto a fragmentos del texto del cuento, aparecen vídeos musicales (Bebe), enlaces (La cenicienta que no quería comer perdices) o fotografías que retoman elementos presentes en la red. Esto es lo que se conoce como "reciclaje" y se considera una de las características de la escritura creativa digital en relación al cambio de paradigma que señala Goldsmith (2011) según el cual en el entorno digital ya no prima la originalidad, sino la capacidad de manipular y reapropiarse de elementos  existentes en la red para crear nuevos sentidos, de manera que "their subjectivity [...] is constructed literally through other voices" (cit. en Koehler, 25).

Las glosas

Varias entradas de "La doncella manca" están constituidas por textos creativos que glosan fragmentos del cuento en alguna de sus versiones. Con la glosa, además de la escritura creativa, se estarían aunando los dos aspectos que Zayas (2011) señala como

fundamentales en la experiencia literaria (34): el descubrimiento de lo que otros

han dicho y la relación de esa experiencia con la propia vida del lector. 

Además, podemos aprovechar para introducir el concepto de intertextualidad  y el de glosa. Quizá, podríamos incluso, ejemplificar cómo se han trabajado las glosas en la historia de la literatura española con obras como la de Rosalía de Castro: Adiós ríos, adiós fontes...

Diálogos con la crítica

En algunas entradas de "La doncella Manca", como https://ladoncellamanca.blogspot.com.es/2018/01/enla-psicologia-arquetipica-opinamos.html, se incluyen interpretaciones que ha hecho la crítica para que el lector pueda mantener un "diálogo" con la academia y constrastar sus opiniones con las vertidas por la crítica. En algunos casos, incluso (https://ladoncellamanca.blogspot.com.es/2018/01/la-doncella-manca-trata-de-la.html), se responde dentro del propio blog en textos de escritura creativa que tratan de dar protagonismo al pensamiento del lector, en línea con la teoría de la recepción.

Vídeos

En  https://ladoncellamanca.blogspot.com.es/  algunos fragmentos de los relatos han sido remediados en forma de vídeo para que se pueda seguir la historia. Asimismo, el remediar el texto implica haberlo comprendido (desde un punto de vista literario) y manejar una serie de herramientas digitales, como youtube, con lo que estaríamos desarrollando competencias literarias y digitales.

Por último, el paso del código verbal al código de imágenes facilita el conocimiento de más códigos semióticos.

Las tres versiones

Puedes encontrar la versión de los hermanos Grimm en La doncella sin manos

Clarisa Pinkola Estés, recoge una versión y, además, lo analiza desde una perspectiva junguiana. Puedes encontrarlo en: La doncella manca

Por último, aunque con alguna variante respecto al arquetipo con el que trabaja Antonio Rodríguez Almodóvar, puedes leer la versión de la tradición hispánica en: La niña sin brazos.

En el blog de "La doncella manca" se utiliza el color morado para el texto cuando la fuente es la versión de Pinkola Estés, el color verde para la versión de los hermanos Grimm, y el color negro para la tradicional española.

La doncella Manca

El cuento tradicional que hemos tomado como "pretexto" para escribir el blog de "La doncella manca" es un cuento tradicional que Antonio Rodríguez Almodóvar recoge de la tradición hispánica con el título de "La niña sin brazos"; Clarisa Pinkola Estés de la tradición Argentina, bajo la denominación de "La doncella manca"; y los hermanos Grimm, que lo llaman "La doncella sin manos", de la tradición alemana.